『音 • 文』

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wenda20140504B  50:18  

如何正确面对修行中的压力

女听众：我家小区的一个同修以前是修心灵法门的，后来不修了，我就问她为什么，她就说她以前觉得修心灵法门好是好，但是觉得每天要做功课还要读小房子，好像每天所有的时间都用在这个上面，她说每天还要照顾孩子，就觉得心好烦啊。然后我就跟她说：“那你觉得你有变化吗？”她说有变化的。我怎么能劝她一下？

台长答：很简单了，我问你，庙里的法师、和尚念一天天地念的，他们压力大吗？这叫什么？这叫不肯用功的人就得不到，不肯读书的人就到马路上打工去、修马路去，就这么简单。不修你怎么能成功呢？不读书你怎么能成功呢？你今天念一点点经，就觉得很大的压力，你能改变自己吗？等到他要死的时候他说“哎呀，菩萨，我一定好好念”，那来得及吗？有什么话好讲啊？缘分再加上自己身上的懒惰，再有人的劣根性，就这么多（嗯，明白）

shuohua20131018  15:22  

对师父的依止和尊重源自累世的缘分和内心的感应

女听众：上周五问答节目中您跟一位师兄提到“依止善知识”和“对师父的尊重”这两个问题。我想问您，这个世界上有这么多的善知识，但我们能在这么多的善知识当中找到自己的师父，并对师父依止和尊重，这里面前世的缘分和今世的修行、发心各占多大的比重呢？

台长答：实际上有了发心你才会尊敬，你不懂得发心，是不懂得尊重师父的。你懂得尊敬师父因为你明白了道理。很多人稀里糊涂地不尊敬，可能这个师父也并不是你值得尊敬的，明白吗？当年佛陀要涅槃之前，这么多的弟子围着他说：“佛陀，您要是涅槃之后，那我们怎么办呢？”佛陀说：“等我涅槃500年之后，会有很多的善知识化成各种各样的模样来给你们说法的，而这些说法的人都是由我佛陀在他们身上的。”像这个情况，正的那当然没问题了。如果有一些不好的邪师说法怎么办呢？那就要首先看他自己自律不自律，比方说他是不是吃喝玩乐、吃喝嫖赌？如果这个人对人家是这一套，自己不检点、不守戒律，这个人实际上就不行了，你哪怕是出家人，你也得守戒律啊。现在很多出家人，你也知道，师父不能讲什么，你们报纸上都看见了。所以这就是有问题了，有问题你就要看了。虽然你穿着这个衣服，但是你的心到底怎么样？是修内不修外，那也不行啊。甚至有些人还俗了、结婚了，这些都是倒退啊。这些东西你知道了，你心里就会明白。其实当一个人真正感悟到自己碰到一个好的师父、善知识的时候，实际上他会有感应的，他会觉得这个师父对我帮助太大了，我不应该离开他，我不会舍得离开他，实际上这个就是你自己依止的善知识了。如果当一个人你觉得可有可无的时候，实际上这个不一定是你的善知识（明白了，就是说这个人跟这个师父之间是有感应的）对，你想想看，师父给你们弘扬的是佛法，你心中本来都拥有着佛的本性，你的佛跟师父所教你的佛感应了，你觉得这个师父一定是一个善知识，对不对？（对）如果你心中的这个佛跟这个师父讲出来的没有感应，那这个师父能是你的好师父吗？（不是，他跟这个师父的缘分还不够）对啦，比方说你心中知道“慈悲为本”，这个师父跟你说：“你去跟他斗，他这个不是正法，你必须跟他去斗，你要去骂他，他们这个都是邪的，我们是正的。”那你从心里、你的佛的本性中当说“不对呀，佛法是无争的，佛教是无争的，让我想一想，观世音菩萨说慈悲为本嘛”。那你就跟菩萨和佛对上去了，一对上去你觉得这个师父不对嘛，那你就慢慢觉得他不是善知识了。看他的行为、思维，还有语言，你就能看出这个师父是不是善知识（谢谢师父）

wenda20140504B  50:18  

如何正确面对修行中的压力

女听众：我家小区的一个同修以前是修心灵法门的，后来不修了，我就问她为什么，她就说她以前觉得修心灵法门好是好，但是觉得每天要做功课还要读小房子，好像每天所有的时间都用在这个上面，她说每天还要照顾孩子，就觉得心好烦啊。然后我就跟她说：“那你觉得你有变化吗？”她说有变化的。我怎么能劝她一下？

台长答：很简单了，我问你，庙里的法师、和尚念一天天地念的，他们压力大吗？这叫什么？这叫不肯用功的人就得不到，不肯读书的人就到马路上打工去、修马路去，就这么简单。不修你怎么能成功呢？不读书你怎么能成功呢？你今天念一点点经，就觉得很大的压力，你能改变自己吗？等到他要死的时候他说“哎呀，菩萨，我一定好好念”，那来得及吗？有什么话好讲啊？缘分再加上自己身上的懒惰，再有人的劣根性，就这么多（嗯，明白）

shuohua20131018  15:22  

对师父的依止和尊重源自累世的缘分和内心的感应

女听众：上周五问答节目中您跟一位师兄提到“依止善知识”和“对师父的尊重”这两个问题。我想问您，这个世界上有这么多的善知识，但我们能在这么多的善知识当中找到自己的师父，并对师父依止和尊重，这里面前世的缘分和今世的修行、发心各占多大的比重呢？

台长答：实际上有了发心你才会尊敬，你不懂得发心，是不懂得尊重师父的。你懂得尊敬师父因为你明白了道理。很多人稀里糊涂地不尊敬，可能这个师父也并不是你值得尊敬的，明白吗？当年佛陀要涅槃之前，这么多的弟子围着他说：“佛陀，您要是涅槃之后，那我们怎么办呢？”佛陀说：“等我涅槃500年之后，会有很多的善知识化成各种各样的模样来给你们说法的，而这些说法的人都是由我佛陀在他们身上的。”像这个情况，正的那当然没问题了。如果有一些不好的邪师说法怎么办呢？那就要首先看他自己自律不自律，比方说他是不是吃喝玩乐、吃喝嫖赌？如果这个人对人家是这一套，自己不检点、不守戒律，这个人实际上就不行了，你哪怕是出家人，你也得守戒律啊。现在很多出家人，你也知道，师父不能讲什么，你们报纸上都看见了。所以这就是有问题了，有问题你就要看了。虽然你穿着这个衣服，但是你的心到底怎么样？是修内不修外，那也不行啊。甚至有些人还俗了、结婚了，这些都是倒退啊。这些东西你知道了，你心里就会明白。其实当一个人真正感悟到自己碰到一个好的师父、善知识的时候，实际上他会有感应的，他会觉得这个师父对我帮助太大了，我不应该离开他，我不会舍得离开他，实际上这个就是你自己依止的善知识了。如果当一个人你觉得可有可无的时候，实际上这个不一定是你的善知识（明白了，就是说这个人跟这个师父之间是有感应的）对，你想想看，师父给你们弘扬的是佛法，你心中本来都拥有着佛的本性，你的佛跟师父所教你的佛感应了，你觉得这个师父一定是一个善知识，对不对？（对）如果你心中的这个佛跟这个师父讲出来的没有感应，那这个师父能是你的好师父吗？（不是，他跟这个师父的缘分还不够）对啦，比方说你心中知道“慈悲为本”，这个师父跟你说：“你去跟他斗，他这个不是正法，你必须跟他去斗，你要去骂他，他们这个都是邪的，我们是正的。”那你从心里、你的佛的本性中当说“不对呀，佛法是无争的，佛教是无争的，让我想一想，观世音菩萨说慈悲为本嘛”。那你就跟菩萨和佛对上去了，一对上去你觉得这个师父不对嘛，那你就慢慢觉得他不是善知识了。看他的行为、思维，还有语言，你就能看出这个师父是不是善知识（谢谢师父）