女听众：礼佛大忏悔文到底是祈求某个部位消业障好还是泛泛祈求消业障好？
台长答：如果没有经过鉴定，自己吃不准，哪个部位不一定对，还不如说“消除我身上的业障”（如果重病患者呢？）实际上重病患者的毛病根源不知道，而且身上有灵性，跑来跑去的，到底是哪个部位的灵性也不知道。如果某一个地方确诊了，比方说肝不好，就可以求菩萨保佑肝能够好，一般不确诊的千万不要这么做（好，明白）

女听众：师父好，前两天我看《玄学问答》，里面有说念礼佛大忏悔文，还是要一个部位一个部位地忏悔。我记得以前节目里有说：不知道哪个部位是怎么回事，还是统一忏悔好。到底应该怎么忏悔？
台长答：统一忏悔好。比方说，就像刚才说的，你小便有血，那你说“希望小便不要流血”，不是这个概念的，那是你的肾脏出毛病了。那你肾脏怎么出毛病的呢？肾脏一定有灵性在上面，或者就是灵性把你肾脏搞坏了。那么从物质上来看，你的肾脏有石头或者肾衰竭才会小便尿血，道理都是一样的。实际上你要抓根的话，你就说：“请观世音菩萨保佑我身体健康。”总的忏悔比较好。如果你真的这个地方疼得不得了，你就可以跟观世音菩萨说：“观世音菩萨，我现在胃痛得不得了，请观世音菩萨让我先止痛吧，我一定会念小房子的。”是这个概念，明白了吗？（明白了，师父）

问：为了能更好地弘法，我们可否把法会的功德拿去消除具体某个部位的业障？例如消除脑子的业障，为了更有智慧地去弘法，或是消除今世的业障。如果可以这样，应该要怎样祈求？
卢台长答：一般是这样，如果你的身体上哪个部位出现了非常严重的问题，你可以说：“我要消除这个业障。”基本上泛泛地讲“请观世音菩萨帮助我消除业障”就可以了。如果你真的是……比方说，大脑里业障非常重，觉得自己头痛，“请观世音菩萨帮助我消除我头脑里的业障。”因为你实在杂念太多，停不下来。或者你可以说：“观世音菩萨，我一共念108张小房子来消除我大脑里的杂念和业障。”这样可以。但是一般不是特别的话，就说“消除我身上的业障”，菩萨会安排你哪个业障先报，哪个业障后报的。所以很多人身上有很多业障，他念了很多之后，他就念：“把我这个地方念掉。”但是这个地方不是他的主要业障，他这个地方倒好了，不痛了，他另外一个地方还是在痛。明白了吗？靠菩萨来安排比较好。

问：为了能更好地弘法，我们可否把法会的功德拿去消除具体某个部位的业障？比如消除脑子的业障为了更有智慧地弘法，或者今世的业障。这种针对性的祈求会不会消得更快？请师父开示一下具体的祈求说法。如果可以，法会结束后，在观音堂祈求好，还是回去后在佛台前祈求好？
答：一个人要祈求，如果你对症下药那是最好的，问题有些人不知道。举个简单例子，有的人心脏不好，但是是背后痛，他不是心脏痛，是放射到后背，后肋骨痛，这些他不知道；很多人说“哎呀，我的肝不好了，求菩萨保佑我的肝好”，事实上是他的血液出问题了。最好的方法就是“求观世音菩萨慈悲，帮我消除身上的业障，让我的身体好起来”，这样比较保险一点；如果哪个部位痛得很厉害，“请观世音菩萨保佑我疼痛的部位能够好起来”，这样也可以解决很多问题。实际上只要你求观世音菩萨，菩萨有求必应的，用不着你讲得很多，你意念到了，菩萨就到了。

问：同修在念小房子的时候，是针对某个部位许愿念小房子多少张，这样好呢？譬如：现在腿疼，许愿21张小房子，请菩萨帮助消除腿上的业障。还有一种做法是：许愿21张小房子，请菩萨妈妈安排，帮助我安排消除业障，消哪个更好就消哪个。哪种方法更好？
卢台长答:只要一本正经地求，菩萨会安排的。如果哪个地方痛了、难过，就针对性地求，菩萨会帮你消除。

女听众：烧小房子的时候，需要特别说明这个小房子送给哪个部位的要经者吗？
台长答：不要讲，就和医生一样，比方没有诊断出那个地方的毛病，最好先不要讲，因为灵性是可以跑的，跑东跑西，你都不知到底是哪里，就讲送给灵性，灵性跑了什么病都没了。

女听众：师父，您好。同修想问，如果身体很多地方不好，他念礼佛大忏悔文是针对性祈求，还是泛泛地整体祈求请菩萨保佑他身体好？比如说他肝也不好、心也不好，肺也不好，很多地方都不好，他想问是针对性地祈求还是整体身体？
台长答：当然整体身体。他这么多地方不好，祈求一个地方好啊？当然跟菩萨讲“保佑我身体好”（好的。他念礼佛大忏悔文是忏悔自己做得不对的地方，然后请菩萨保佑身体好，就可以了对吗？）对啊。

女听众：我的梦中有要经者，要小房子要得比较多，我许了一个愿，在这个时间内一直在念；然后念功课礼佛的时候又求菩萨消除身体部位的业障，那么烧送小房子的时候是不是也可以求菩萨恢复身体这个部位的健康，然后烧小房子给这个部位的要经者？这样会不会有冲突？
台长答：像这种事情问题主要是不知道你身体哪个部位有没有灵性，如果你讲错了反而不美，这就是为什么我不叫你们讲某一个部位。你可以说叫菩萨帮助你某一个部位治病，但是你不能说小房子到某一个部位给那个要经者，万一这个地方没有要经者呢？（明白，就是说小房子不能说消某一个部位的业障）对，业障也不能讲（那这个会同时来要吗？）会，会同时的，一个人身上会同时好几个灵性上身的（梦中的和身体上的）都一样（那这样是不是只有求菩萨让他们不要着急，一个一个来？）你只要慢慢地念，菩萨会帮你安排一个个走的，灵性都会非常有次序的。就像很多人打了三个孩子，他不停地念给自己孩子，一个拿了一个走，都很有次序的，绝对不会来抢的。

女听众：如果说我们帮助别人祈求，比如说给别人助念大悲咒的时候可不可以祈求他某一个部位的疾病消除？我好像看到师父有一篇祈求里面有提到，可以提某某部位的疾病消除，许愿的时候可以吗？
台长答：可以的（比如说我们许愿终身吃长素，戒杀生，然后祈求某某人的某某部位疾病消除也可以的，这样力量大不大，还是……）这力量是比较集中一点，但是也有问题的，因为如果病根不是在这个部位发出来的，那不是头疼医头，脚疼医脚了吗？要找到根部，为什么台长不提倡大家用这种方法，比方说你的内火旺引起了牙痛，你说保佑我牙不痛，但是你内火旺没解决呀。所以有时候说“请观世音菩萨保佑我身体好”，那有时候身体好的话那就是整个身体都好啦（因为这个是帮别人祈求，就是用自己这种愿力去帮助另外一个人祈求，这样也不是特别如法，是吗？）实际上你会替对方某一个部位背业障的，他这个地方好不了的话，你这个地方就会不好；如果他这地方特别好，好啦，那你这地方也消业障了。如果他这个地方好不了，就是业障很重，你替他已经求了这个部位了，那么你这个部位很快就不舒服了。举个简单例子，这个医生是肝癌专家，最后他一定死于肝癌；这个医生是心脏病专家，他一定死于心脏病。为什么？接触太多了呀（哦，我明白了，那我们还是大范围的祈求比较好，是吗？）一点不错，因为菩萨知道你的毛病在哪里，我们知道的是表象，不是实质的东西，所以我们的表象你去求了之后你不一定得到实质性的改变（嗯，明白了，师父。你还是尽量早点休息吧）好，谢谢你小丫头（好的，谢谢师父，感恩师父）

男听众：师父，比如我头疼，小房子烧之前写我名字的要经者，就跟观世音菩萨说：“菩萨，把这一拨7张小房子送给导致我头疼的要经者。”这样跟菩萨说，是不是小房子就直接给了导致我头疼的要经者，还是由地府自动安排呢？
台长答：你这个倒是一个好的方法。“导致我头疼的要经者”不大好听，语言方面稍微组织一下，这个意思可以。比方说，“观世音菩萨慈悲，能够解决让我现在身体不舒服的灵性的问题，我念多少张小房子。”讲得稍微软性一点，因为鬼也听话的，厉害呢，小鬼得罪不起的。你讲“哎呀，导致我什么什么，你导致我……让我怎么样……”人家不喜欢了，不开心了（如果讲了，地府就安排给这些头疼的灵性；如果不讲，地府就自动安排，是这样吗？）从道理上是这样讲，但是有些话也不能完全。因为讲老实话，就算这个小鬼来问你要经，他是不如理不如法的，比方说他在地府犯法，不应该来问你要，你一讲的话，地府就会派护法神把他赶走。这就是为什么我跟你们说，什么事情都要通过政府来做，地府也是一个政府一样的。你自己讲，你们给他就给了？下面地府也要看的，这个人本来不应该来拿你钱的，你给他钱了。就像很多人绑架一样的，警察肯定不要你给赎金的，但是有的给赎金解决了，有的给赎金都解决不了，就是这个问题。

女听众：师父，我的胸部一直有小叶增生，请师父帮我看一下。
台长答：也有啊，也有灵性，左乳房（对，我许愿第一拨烧49张小房子给胸部的要经者，现在已经烧了大概三十七张）你千万不要，激活了麻烦，你不要去这么做（那就是第一拨先许愿少一些吗？）你21张21张这么烧烧也可以的（嗯。那胸部我一共要烧多少张？）先大概84张（可以。我现在第一拨许愿的49张是含在这84张里面，还是等我这49张念完之后，再许84张？）你要两边一起念（那我这个84张还用许愿吗？就是直接念多少张就烧，还是……）不要，这个烧给你的要经者就可以了（就是烧的时候，意念当中是烧给这个胸部的，是吗？）不要讲了，因为你讲“胸部”的话，激活怎么办？你就说“要经者”好了（就是直接说烧给我的要经者，“请观世音菩萨帮助我，把小房子送给我的要经者？”）对。然后你再求“请观世音菩萨保佑我这个胸部不要有什么病”，好吗？连“恶”字都不要讲（那么那个80张烧给我宫颈部位的，也是像胸部这样说是吗？就是不要专门指这个？）可以，你就说“请观世音菩萨保佑我妇科不要有什么病变，让我身体好，我会多度人”，你要是嘴巴里说了多度人，你没度几个人，那你讲出去都没用，没效果的（嗯，好）

女听众：如果针对一个要经者许愿多少张小房子了，再碰到一个重新许愿。但是如果只是泛泛地21张21张这样来念，之后他自己或者别人梦到他的要经者，那么这个要经者的小房子算在这21张之内吗？
台长答：如果你在已经许过愿的情况下又碰到一个了，意识当中他一直在你身上的，可能就是师父给你看出来的那一个，你就不要重新许愿再加了；如果你感觉这个是新来的，那你就要加了（之前没有感觉有什么要经者，就是这样一拨一拨地念着）突然之间梦到要经者，那一定要给他单独念的（明白了）

男听众：礼佛大忏悔文可以消业，小房子也可以消业，这两种方式消业有什么不同吗？
台长答：小房子比较厉害了，有业障块，就是累世积累的那些缺德的事情，或者已经成为像一种业障块了，大业障，都一定要念小房子。那么礼佛大忏悔文呢？比方说你现在说错一句话了，你念1遍；或者你刚刚动了一个不好的意念，最后没去做，那你也要念几遍礼佛大忏悔文；或者你刚刚做错某一件事情，觉得问题不是太大，还没有积成一种块，就像积成一种业障，那么这样的话，你就是很快地把它念掉。现在实际上礼佛大忏悔文是忏悔、化解你的一些不好的东西；而小房子呢？它已经是能够慢慢地帮你解决、化解那些前世的和年轻的时候已经做过的一些比较重的业障，是这个概念（就是礼佛大忏悔文是化解浅层次的业障，小房子是化解深层次的业障？）对，但是要想化解深层次的业障，必须先念礼佛大忏悔文，然后再念小房子。因为礼佛大忏悔文表示你一种忏悔心，然后再去念小房子就可以了。